الفصل الثّالث : الإجزاء الإتيان بالمأمور به على وجهه ، يقتضي الإجزاء في الجملة « 1 » بلا شبهة . و قبل الخوض في تفصيل المقام و بيان النقض و الإبرام ، ينبغي تقديم أمور : أحدها : الظاهر أنّ المراد من « وجهه » - فى العنوان - هو النّهج الّذى ينبغي أن يؤتى به « 2 » على ذاك النهج شرعا و عقلا ، مثل أن يؤتى به « 3 » به قصد التقرّب في العبادة ، لا « 4 » خصوص الكيفيّة المعتبرة في المأمور به شرعا ، فإنّه « 5 » عليه يكون « على وجهه » قيدا توضيحيّا « 6 » ، و هو بعيد « 7 » ، مع « 8 » أنّه يلزم خروج التعبّديّات عن حريم النّزاع ، بناء على المختار ، كما تقدّم من أنّ قصد القربة من كيفيّات الإطاعة عقلا ، لا من قيود المأمور به شرعا ، و « 9 » لا الوجه « 10 » المعتبر عند بعض الأصحاب « 11 » ، فإنّه « 12 » - مع عدم اعتباره « 13 » عند المعظم ، و « 14 » عدم اعتباره « 15 » عند من اعتبره « 16 » إلّا في خصوص العبادات لا مطلق الواجبات - لا « 17 » وجه لاختصاصه « 18 » بالذّكر على تقدير الاعتبار « 19 » ، فلا بدّ من إرادة ما يندرجه فيه من المعنى ، و هو ما ذكرناه ، كما لا يخفى .

--> ( 1 ) . به نحو موجبه جزئيّه ( يعنى در بعضى از صور ) . ( 2 ) . أى : المأمور به . ( 3 ) . أى : المأمور به . ( 4 ) . ردّ معناى دوم از « وجهه » . ( 5 ) . ضمير شأن . ( 6 ) . أى : تأكيديّا . ( 7 ) . لأنّ الأصل فى القيود ، احترازيّتها . ( 8 ) . اشكال دوم بر معناى دوم . ( 9 ) . ردّ معناى سوم از « وجهه » . ( 10 ) . أى : قصد الوجه و العنوان ، من الوجوب و الندب . ( 11 ) . من المتكلّمين ، و أشار إليه فى مطارح الأنظار : ص 19 . ( 12 ) . اشكال اوّل بر معناى سوم . ( 13 ) . أى : الوجه . ( 14 ) . اشكال دوم بر معناى سوم . ( 15 ) . أى : الوجه . ( 16 ) . أى : الوجه . ( 17 ) . اشكال سوم بر معناى سوم . ( 18 ) . أى : الوجه . ( 19 ) . أى : اعتبار الوجه .